事实上,宋仁宗在位四十年间,几乎真正做到了“野无遗贤”。
“有鉴于此,太祖得国后,欲以正法取而代之,与诚意伯筹谋后,遂取八股。
自此科举命题只可于四书五经中挑选,严格限于八股格式。
八股文章骈体与辞赋合流,注重章法格调,可视之为说理文。
今人谓之刻板,畏首畏尾,无发挥之地,实则乃是庸才之说。”
严格地说起来,八股取士比前朝那些诗词取士还是有不少好处的,单单从文体格式来说,就有了统一评判的标准,由于是考生可以试后查题,相对地增加了透明度公平性,文章好坏大家都能一目了然。
虽说文章高下标准各异,但好坏高下大抵人人心里都是有一杆秤的,最多是同一层次的文章会有争论,但总比差文挤下佳文要强得多,考官即使想作弊,也不敢太过出格。
李秉说到里,要到核心内容了,方唐镜竖起耳朵。
“八股文实则能入诗词之瑰丽,得戏曲之神采,议论之雄伟,此以小见大,管中窥豹之体也。”
有明一朝,八股名家辈出,如王鳌,钱福,唐顺之,归有光,金声,章世纯……皆是其中佼佼者,以至于后人阅读他们的文章,评论极高: