我们完整地摘录了这一大段引文，以便指明，通过对现实的深刻的彻底的唯物主义的分析，怎样不可避免地得出了党性的结论。这种分析要求我们揭示现实的矛盾和由这些矛盾引起的工人阶级的斗争，而这种斗争为向新制度过渡提供了可能性。
在辩证地和彻底——唯物主义地研究现实的基础上，反映并从理论上思考工人阶级和全体劳动人民的利益，构成了历史唯物主义党性的真正内容。
由此不难得出，历史唯物主义的党性是它的现实的人道主义和民主主义的真正科学的表现。现代资产阶级——唯心主义的社会学学说，没有一派是体现和捍卫劳动人民的利益的。不但如此，所有的资产阶级学说总是首先特别残酷地向分析或大或小范围内的社会现象的阶级——党性原则进攻。资产阶级社会学以大肆吹嘘的全人类的或相反民族的、仿佛是唯一正确的观点与这一原则相对立。他们把“善”和“恶”，“人民”和“政权”，“自由”和“专制”，“民主”和“专政”这些抽象的概念摆到首位，阉割了它们所有的阶级内容，把这些概念变成一种僵死的、毫无内容的图解，这种图解对于他们来说是对现代社会生活现象的一种方便的“定量包装”。
他们狂热地吹捧对社会现象所持的纯粹的民族的态度。当然，现时代所有的社会现象都不只具有全人类的内容，而且具有它所固有的民族的特点。但是，只有对历史和现代社会生活持阶级—社会的观点，才能在具体—历史的社会现象中揭示出永久的和全人类的东西，并科学地确定民族特点在人类发展中的地位与意义。