看睡了两次.     孩子，这不是酷，这只是穷.     不知道为什么全片的法语都很响而其它声音听着发闷，而且台词还不少，听得人头昏脑涨.     全片有很多远景近乎静帧，把片子节奏拖得很慢，催眠效果一流.     故事主线大约是人跟外星混血的男主，躲避外星人的追捕，男主有俩莫名其妙的朋友说些莫名其妙的台词，外星人有个引诱男主的美女出来亮相几次但也不知道是干嘛的，中间穿插了无数不知所谓的戏份，我是不明白这片子都演了些什么东西，但有一点可以确定：它的成本肯定不高，画风属于有点《哈奴曼》的日系，有那么几处动作戏，但全片更多的是静帧，配乐听着挺廉价的来了几段，导演为了遮掩没什么可说的剧本，加了些他个人可能挺喜欢的元素（对主题无帮助，只是因为实在没钱做动起来的效果，就让配音演员多念几句台词吧），要说有什么刺激的场景，也就巴雷特出场开了几枪放到今年做横向比较，不为情绪提供戏剧出口是比《哈奴曼》《哈奴曼》更“现实”的最大特点，对这种直观体验的经营也意在指明困境的无解.     除了情法冲突，郭京飞的角色带来的价值观冲突也让本片的现实肌理更丰富，但仍然免不了在没有野心的文本和贫瘠的影像之间沦为鸡肋.     杨幂的表演空间和要求都极大：让普通观众代入边缘人视角、还要被她一再做出的大幅度戏剧动作说服，绝不可能仅仅仰赖于“同为弃婴的先天联结”和“生理缺陷转移母性输出”这样的基础设定，而主角的表演便是作品在关注对象与呈现对象之间架起的首要桥梁.     显然，只做到不掉线是不够的（且不论口音时有时无），“完成表演”的结果注定让本片自说自话，留下无法逾越的共情鸿沟.     是稀缺的现实主义，但不是成功的现实主义：不成功的现实主义相比成功的类型化操作，哪一种是对现实题材的浪费？相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海.     又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云.     据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中.     为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈奴曼之颚.     哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”.     拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩（Rama）之妻悉多（Sita），与罗刹恶魔罗波那（Ravana）大战.     他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身.     哈奴曼对于各天神向来十分遵从，服从各天神的命令，是个典型的虔诚教徒.     哈奴曼对于三大神都是十分的尊敬.     哈奴曼是风神之子，他的出世就有着其不凡的经历，哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善.     他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳，其来历与去向既令人称奇，也使人迷惑不解.     哈奴曼从小苦练功夫的精神感动了各路神仙，在众天神赐予他神力，他的功夫与法力举世无双，天地三界中任何妖魔鬼怪都无法与他匹敌，尤其是他的智慧，在正义与勇武的糅合下产生的巨大力量，任何艰难险阻都阻挡不了他.     罗摩率领猴子军进军楞伽岛，哈奴曼杀死十头魔王罗波那，救出罗摩的爱妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正义所取得的成果.     哈奴曼具有无边的法力和变幻莫测的本领.     他一手能擎山.     一步能跨海，还能把太阳神挟在腋下，他几次救罗摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感叹不已；他善恶分明，扶正祛邪，除妖灭怪的故事.     在新德里的两尊巨大的哈努曼塑像，一尊是在庙群当中，有五六层楼那么高，顶天立地；另一尊是在一条高架路旁边，高架路才到他的腰部.     如此高大的哈努曼塑像确实让记者吃惊.     新德里的高层建筑并不多，街头树立的一些政治人物的塑像也就跟真人大小差不多，大多数居民都住在低矮破旧的屋子里，然而哈努曼塑像却如此之大，可见其在人们心中的地位.     人们为什么对神猴如此虔诚供奉，又是如何表达对他的敬意和向他祈求保佑的？一位印度老者讲述了一个故事，传说在一个星期二的早上，哈努曼觉得饿了，他来找罗摩的妻子悉多要吃的东西.     他看见悉多的头发分缝处涂有红颜色，便问其原因.     悉多告诉他说，假如一个女人想要她的丈夫健康长寿，就一生都会涂红颜色.     哈努曼想，那我要是把全身都涂上朱砂不就能让我师傅罗摩永生不老了吗？于是他把自己全身都涂成了红色，去见罗摩.     从此，人们就把朱砂溶解在油中向哈努曼进贡.     给哈努曼塑像涂朱砂的仪式就叫做“给哈努曼穿衣服”.     所以哈努曼总是浑身红彤彤的.     人们供奉哈努曼，一方面是祈求本领高强的哈努曼帮助他们战胜困难，一方面是由于罗摩曾经许诺过，只要向哈努曼进贡朱砂和油，罗摩就会保佑他的愿望实现.     哈努曼不仅在印度受崇拜，只要有印度教存在的地方，普遍供有哈努曼的塑像或画像.     在尼泊尔首都加德满都有一座哈努曼多卡宫，在宫门一侧，立着哈努曼神像，头上罩着一顶红伞遮日挡雨.     第三篇《森林篇》 描绘罗摩等3人在林中的生活.     林子里到处是罗刹.     他们行凶吃人，搅得大家惶惶不安.     居住在林中的人们恳请罗摩除怪安民.     楞伽城十首罗刹王罗波那的妹妹首哩薄那迦来到林中，爱上了罗摩.     罗摩把她转介绍给罗什曼那.     罗什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵.     她先求救于弟弟伽罗.     随后又逃往楞伽城，怂恿罗波那来劫走悉多.     罗波那命令小妖化作金鹿，引开罗摩，乘机劫走悉多.     罗摩兄弟在林中到处寻找悉多踪迹，遍询树木、小河、山丘、野兽，没有得到确切的答复.     他们俩后来遇到了金翅鸟王，才得知悉多下落：她已经被魔王罗波那劫至楞伽城.     金翅鸟王力劝罗摩与猴王联盟，共同营救悉多.